夏威夷的黃昏
丹諾的黃昏
『即使是老年人，也有許多熱切的憧憬，我的希望，並不侷限於單純
的度日而已，春天來臨的時候，也許我還會去歐洲一趟』。
『我喜歡再到歐洲旅行，我喜歡走過特拉法加廣場，…看看遊人餵
著成群的鴿子玩，…喜歡橫越泰晤士河，到白金漢宮參觀。我喜歡住在
麥羅波利旅館，過去卅年，我常下榻此間，傾聽清晨英國國會宏亮的鐘
聲，他提醒著倫敦居民別忘了，歲月是不饒人的。』
『我喜歡再度到蒙特里奧去遊覽，欣賞雄偉的阿爾卑斯山脈…我
喜歡在如此寧謐的氣氛中，坐著沐浴在溫暖的陽光中，懶散的思忖著：
阿爾卑斯山到底在那兒屹立多久了。綺麗的藍色湖水，終年倒映的白
雪覆蓋的山頭，到底又有多久呢?』
『我喜歡再到里維耶拉，我喜歡靜靜的坐在那兒，欣賞神秘的地
中海。』
「我將小心的保養自己，度過這個冬天，那麼待春天來臨的時候
，我才有精神旅行。』
『是的，我一定要再去一趟，我也能再一次看到，我心愛的地中
海…我會去的…我會去…。』
丹諾是美國人，美國名律師
( Clarence Darrow 1857~1938 )。
『丹諾自傳』這本書在出國前就已經購買，到現在已經讀了三遍，
約每十年讀一次。
每次讀後因隨著年齡的增長都有不同的感受，希望在我的有生之年
能再讀兩次，相信每次的意境都會不同。
上述的節錄是從他的『晚年的心境』這一章所節錄。接著就是『我
的人生哲學』，其實這篇也是『晚年的心境』的延伸，他自己也承認
『在結尾的當兒，我好像有刻墓誌銘的感覺』。
每次看到上述的那些節錄就為他覺得感傷！寫這本自傳時丹諾已近
七十五歲了，我知道他再次重遊他喜歡的歐洲機會不大，因為在那個年
代還是乘船的時代，交通還不算便利，要去一趟歐洲是要花許多時間，
更何況要暢遊倫敦、阿爾卑斯山及地中海？
『丹諾自傳』這本書，我是從旅美學人 陳之藩 教授的文章裏得知
的。此書是胡適博士在美國送給陳之藩，據陳教授說
『他一接到書，晚飯都沒有吃，到凌晨三點就把全書看完了』，
他形容：
『丹諾這本書，好像一杯烈酒，一團火焰，使自己的情感，為之沸
騰，為之澎湃。』
關於丹諾的一生，在『丹諾自傳』的譯文序裏，譯者 林炎成 先生
介紹的很清楚，在最後他說：
『克萊倫斯‧丹諾死於一九三八年，享年八十三歲，可是人們對他
的懷念卻都歷久不衰，並且還常活在劇作家、小說家或律師的靈感中。』
在丹諾的眾多刑事案件中，最有名的就是『婁伯‧里波路罪案』。
一九二四年芝加哥發生了一件駭人聽聞的謀殺案，兩個十九歲，
家世良好，生活富裕，大學剛畢業的青年，在毫無動機的情況下，謀
殺了一個他們認識的十四歲男孩。這件被眾人認為一定是死刑的案件，
就是由丹諾為他倆辯護而保住了生命，但都被判刑九十九年 !
為了替這兩位犯下死罪的青年辯護，丹諾連在當時已辭世了廿四年
的大哲學家-尼采( 德國人，1844~1900 )都請了出來，同時也將第一
次世界大戰的殺戮，甚至連美國南北戰爭也拿出來作佐證，認為是「恨
與殘忍」控制了人類的心靈 !
在丹諾的辯詞中他認為應被指控的元兇是尼采 ! 是「尼采的思想」
害了這兩位年輕人 !
因此這兩位青年只是這件案子的從犯，甚至可說他們也是受害者。
這件舉世震驚的謀殺案，後來還成為轟動全球的電影題材。
『有一個報紙說，丹諾辯完了，整個法庭沒有一絲聲音，法官
流下淚來。』
『另一個報紙說，丹諾在辯完了時，面紋深陷，形容憔悴，但是並
非身體上的疲勞，而是對這慘酷的人寰感覺精神上的困倦。』
被丹諾和早已不在人世的尼采救活的這兩名青年，其中一個在關了
十二年後，於一場監獄暴動中被殺了 ; 另外一個被關了卅三年後出獄，
避居波多黎各度殘生 !
「許多人都是在不正常的精神狀態下，過了一輩子，只是外界並不
暸解他的內幕情形而己。」
丹諾在他的自傳裏這樣寫著。
丹諾在當年是一位很有名的刑事律師 , 據稱他一生中所接手的官司
, 沒有一件是敗訴 。
因為他的當事人 , 據他的判斷如果是確實有罪 , 他會勸被告認罪 ,
而博取法官的同情而輕判 , 在這種情形下, 被告的辯護律師和主審法官
是可以私下討論。
而經過他的研判後 , 認為他的當事人確實是無罪的 , 他一定據理辯
護 , 不管當事人的身份地位或富賤。因此他一生中接手了很多著名的案
件 , 成為當時最有名且最受尊崇的一位律師 , 而有人權律師之稱。
關於尼采這位著名的德國哲學家，我們是沒有資格評論的，他也是
剛好早我一百年出生而被公認的哲人。只知道他年青時是崇拜叔本華而
成為悲劇主義者，在受叔本華感動之餘，早年 ( 廿五 歲執筆 , 廿八歲
出版 ) 著有一本『悲劇的誕生』; 而年紀漸長後却成為虛無主義者，也
有人說他最後變成現實主義的先驅。
在尼采的著作『上帝之死』的譯本中( 劉崎譯，志文出版社 )，節
錄幾則他的主觀論點：
『認為憐憫比惡行更為有害，凡是柔弱的都是惡，凡是增強我們人
類的意志與力量就是善。』
『憐憫阻礙了發展律，也就是阻礙了淘汰律，它保持將毀滅的東
西。』
「憐憫是虛無主義的實現。」
『佛教與基督教都是頹廢的宗教，兩者都是屬於虛無主義的宗
教。』
『為了建造新的聖堂，就非得毀棄另一個聖堂不可，這是理所
當然的』。
尼采這位一代哲學宗師，晚景也夠淒涼，他在一八八八年完成
他的『偶像的黃昏』及兩本主要著述：『上帝之死』( 反基督 )及
『瞧！這個人』( 自傳 )後，翌年就得精神分裂症，而於一九００
年逝世。
我想他的精神問題可能早就潛伏著，
『所以他對文化、基督、哲學、藝術所作的批判是那麼極端又
銳利。』而無法用比較傳統、寬容與慈悲的心胸來對待，這個看法
以前也有人提及過。
另外一個想法，可能是他以往一貫堅持的理論，已無法突破擺在
眼前的瓶頸，或他的學說，已出現矛盾而達到無法解釋的困境，因而
產生了醫學上的精神分裂症，藉以逃避現狀 , 總之是可悲的。雖然他
曾說：
「我小心翼翼的穿過整個千年來的瘋人院世界。」
但可惜最後他還是沒有穿過！早年灰色的哲學造成晚年灰色的
人生！
丹諾，這位著名的美國律師，一生不畏權勢，不計名利，為美
國加強了正義，為世界增添了光輝，是一位可敬的先賢。
但未知在完成他的自傳後，是否有完成他的心願，再去探訪
倫敦城、阿爾卑斯山下或地中海邊？
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